Окончание Второй мировой войны в Украине теперь будут отмечать дважды. Накануне Дня Победы по европейскому образцу установлен День памяти и примирения — соответствующий указ президент подписал 24 марта.
Похоже, власть всерьёз взялась за демонтаж советского идеологического наследия. В связи с этим полезно вспомнить, какую роль сыграл культ Великой Победы в сепаратистском мятеже на Донбассе, пишет журналист Максим Вихров на Insider.
Воинствующий антифашизм
Распад СССР сыграл с Донбассом злую шутку. Экономический кризис 1990-х сломал хребет местной промышленности, а с ней — и основы идентичности. Слава шахтёрского края померкла, заводы-гиганты обращались в руины. Отвечать на вопрос «Кто мы?» стало труднее: вроде бы уже не советские, но и не украинские. Жители Донбасса стали искать себя — то в местничестве, то в коммунизме, то в русском православии.
Местная политическая элита быстро осознала открывшиеся возможности. После тяжёлого поражения в 2004-м «регионалам» понадобилась идеология, способная мобилизовать электорат. Не мудрствуя лукаво, они перехватили у коммунистов культ Великой Отечественной войны. Тем более, что в конце нулевых его стали активно возрождать в России. Оттуда и позаимствовали его главные атрибуты, в частности — георгиевскую ленточку.
В Луганске поначалу все выглядело довольно невинно. Разве что школьниковвыстраивали, чтобы протянуть через весь город «ленту памяти». В остальном День Победы праздновали шаблонно. Чиновники произносили протокольные речи, ветеранам дарили гвоздики, а для горожан устраивали концерт. Обилие флагов Партии регионов на мероприятиях и обиды задвинутых коммунистов вызывали разве что улыбку.
Как-то незаметно для всех на «победных» мероприятиях стали появляться реконструкторы в гимнастёрках и плащ-палатках. Дальше — больше.
В феврале 2013-го по случаю 70-летия освобождения Луганска по городу прошлаколонна военной техники времён войны и шеренги «освободителей».
В апреле разыграли реконструкцию боя за Луганск — с авиацией, гаубицами и холостой пальбой.
На День Победы — снова помпезный парад с бутафорским оружием.
Милитаризм достиг апогея в сентябре, когда по улицам Луганска проехалвосстановленный танк Т-34, на котором красовался наряженный танкистом заместитель мэра. Реконструкторы из военно-патриотических организаций, одетые в гимнастёрки, несли артефакты войны, как мощи святых. В те же дни по городузапустили трамвай, стилизованный под бронепоезд, построенный в Луганске в 1941-м.
Враг у ворот
С усилением экзальтации менялось и настроение праздника. Благодарность ветеранам за мирное небо над головой сменялась суровой решимостью повторить подвиг дедов. Ненависть к «фашистской гадине» не была абстрактной — на роль врага определили «бандеровцев». Настороженно-предвзятое отношение к жителям Западной Украины сформировалось на Донбассе ещё в советские времена. Но в середине 2000-х пропаганда вышла на новый уровень.
Уже во время Оранжевой революции «регионалы» убеждали Донбасс, что Майдан — это нацистский путч, а Ющенко идёт по стопам фюрера. В 2007-м в Луганске дажесуществовал «музей жертв Оранжевой революции», в котором целый уголок был посвящён обличению «бандерофашизма». Параллельно с этим «регионалы» и коммунисты плодили «антифашистские» организации, которые преимущественно занимались демонизацией Галичины и Украины в целом.
В 2010-м в Луганске с большой помпой был открыт памятник жертвам ОУН-УПА. По официальной версии, сотни жителей Донбасса отправились после войны восстанавливать Западную Украину, за что были убиты бандеровцами. Примерно в то же время звездой местного масштаба стал ветеран НКВД. Известность пришла к нему в 2011-м, когда на сессии облсовета он поделился воспоминаниями об охоте на украинских повстанцев.
В авангарде борьбы с «фашизмом» стояла местная власть. Например, глава Луганского облсовета Валерий Голенко даже судился с президентом Ющенко, пытаясь лишить Бандеру звания героя Украины.
С приходом к власти Януковича «воинствующий антифашизм» стали раскручивать на общегосударственном уровне. Не случайно осенью 2013-го провластные митингипроходили под лозунгом «В Европу без фашистов».
В итоге Партия регионов получила мощный инструмент мобилизации своих сторонников. А на Донбассе антифашизм заполнил идеологический вакуум — под знаменатель Великой Победы подводилась вся политическая жизнь региона. Оппозиционеров автоматически объявляли фашистами: дескать, не все ещё усвоилисуровый урок войны. Но бояться нечего: Партия регионов не даст Донбасс в обиду.
Вставай на смертный бой
С началом Евромайдана пропагандистская машина заработала ещё сильнее. Тем более, к делу подключилось российское ТВ.
— В Украину пришла беда, пришел фашизм, — объявил тогдашний губернатор Луганской области Владимир Пристюк.
Напряжение, копившееся годами, прорвало, а внушаемые страхи ожили. На Донбассе началась паника, как будто на дворе 1941-й и солдаты Вермахта уже взяли Киев.
Понятно, что истерии подверглись не все. Но этого хватило, чтобы ситуация вышла из-под контроля «регионалов», не сумевших защитить страну от «бандеровцев». Поэтому синие флаги Партии регионов быстро сменили триколоры. Янукович оказался трусом, поэтому Донбасс позвал на помощь Путина. Дальнейшие события известны. В 2014-м луганчане праздновали День Победы уже не с ряжеными «освободителями», а вооружёнными боевиками.
Создавая вокруг Великой Отечественной войны милитаристский культ, «регионалы» закладывали идеологические основы «Русской весны». В итоге это обернулось для них потерей власти, а для Донбасса — мятежом и войной. Но работа была выполнена на совесть. Сепаратистам не пришлось выдумывать почти ничего нового, чтобы оправдать захват власти и развязывание войны против Украины.
Понятно, что идеологическое безумие на Донбассе — не повод отказываться от памяти о войне. Однако приобщение к общеевропейской практике проведения Дней памяти и примирения пойдёт только на пользу. Советская традиция бряцания оружием в День Победы возбуждает отнюдь не пацифистские чувства. Это вполне соответствовало духу «холодной войны», но вряд ли таким наследием стоит дорожить.
