У соцмережах розкритикували український бренд BEVZA через нову колекцію ялинкових прикрас “п’ять колосків”. Так, користувачка Х під ніком софія doing marketing назвала такий підхід некоректним і таким, що ігнорує історичну чутливість теми Голодомору.
Вона підкреслила, що згорілий колосок — не символ незламності, а маркер трагедії, смерті та голоду 1930-х. На її думку, перетворення такого образу на ялинкову прикрасу є тривіалізацією геноциду.
Також вона звернула увагу на різкий тональний розрив між темою національної трагедії та святковою естетикою, що є серйозною маркетинговою помилкою. На її думку, будь-яка естетизація трагедій — від Голокосту до Голодомору — неприйнятна у комерційних цілях.
Крім того, вона розкритикувала комунікацію бренду про «стійкість пращурів», назвавши її недоречною в умовах сучасної війни, та зауважила, що BEVZA, схоже, не провела жодних консультацій з істориками чи етичними експертами перед запуском продукту.
В коментарях під публікацією шквал критики:
“Монетизація геноциду та паразитування на національній трагедії”, – пишуть користувачі.
“Памʼятати про трагічні сторінки історії безумовно важливо! Але в контексті ялинкових прикрас ця комерціалізація неетична, нечутлива і недоречна”
“Шо наступне? Прикраса у формі розбомбленої багатоповерхівки?”
“Ви пропонуєте символ Голодомору повішати на ялинку і біля неї потім обжиратися їжею на Новий Рік чи Святвечір, правильно я розумію?”
-
- Screenshot
-
- Screenshot
-
- Screenshot
Засновниця і креативна директорка бренду BEVZA Світлана Бевза в Instagram Stories відповіла на критику, зазначивши, що колосок вони створюють з 2018 року.
“Сенс, вкладений у створення даних прикрас – це перш за все шана силі до виживання українського народу, памʼять про кожного українця, хто не зустріне більше Різдво, нагадування про те, через що пройшли попередні покоління, і яку ціну ми платимо зараз заради різдвяних ялинок, заради збереження українських символів. І колоски – одні із символів цієї боротьби. Ми говоримо зі світом символами”, – зазначила вона.
